【慈悲三昧水懺的由來】
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擷自：法鼓山全球資訊網 http://www.ddm.org.tw/
三昧水懺的作者悟達國師，生於唐朝，四川湄洲人，俗姓陳，七歲出家法名為知玄，十四歲時即為皇帝、大臣、文武百官一萬人等講解涅槃經，人稱『陳菩薩』。
在他尚未顯達被封為國師前，原是年少的知玄法師，當時曾參訪叢林，掛單在一間不知名的寺廟裏，有一天在某寺遇到一名病僧。那病僧生了一種『迦摩羅』的惡疾，全身生瘡，並且發出衝鼻難聞的穢氣，十分難聞，因此其他人都避之惟恐不及，惟有當時年少的知玄法師，常憐憫地照顧他，那病僧的病也就漸漸好起來了。
後來臨別時，那僧人感激地對他說：『以後如果你有難，可到四川彭州九隴山來找我，那山上有兩棵松樹並連為標誌，那就是我居住的地方。』，說完就離去了。
知玄法師與老比丘分別後，就到長安安國寺修學，專心一意地研讀三藏教典，逐漸深入佛法的堂奧，說法感化很多人，亦因為德行高深，贏得唐懿宗的景仰崇拜。咸通十年（西元八六九年），唐懿宗皇帝親臨安國寺求教佛法，賜講經寶座，座高二丈，以壇香材金絲鑲龍鳳紋，旁設磴道，並封為悟達國師。當國師升堂講經時，一念驕慢心起，就在他有這樣的念頭的同時，空中突然有一陣青煙往他的左腿撲來，他的左膝蓋上立刻生出一個人面瘡。這個瘡長得和人面一模一樣，眉目依稀，有口有齒，每次還要用飲食餵他，瘡像人一樣開口啖食。悟達國師痛苦難忍，皇帝也遍請天下的名醫為他醫治，但是都束手無策。
國師在疼痛難耐的情形下，突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，於是忍痛遠去四川九隴山尋找。到了山上天色已晚，且山路難行，四方察看不見寺宇，只見兩棵高高的松樹，高聳入雲。國師繼續再向前進，見到一座金碧交輝的佛寺，而老比丘已站在門口迎接，國師也立即向他頂禮，並且準備把自己的怪病告訴他。
老比丘說：『你不必說，我已經知道了。不要緊的，我這兒山巖下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就會痊癒的。』
次日天剛亮時，老比丘派了一位童子帶他到清泉所在地，正要掬水洗濯時，人面瘡竟然開口大叫說：『等一下！等一下！讓我先來問問你，你的知識非常廣博，通達古今，有沒有讀過西漢史書上袁盎、晁錯的事？』
國師回答：『曾經讀過！』
人面瘡就又說：『你既然讀過了，不會不知袁盎誣陷晁錯的冤業！往昔的袁盎就是你，而晁錯就是我。當吳楚七國造反時，就因為你向皇帝讒言，害我在東山被腰斬。這重冤深恨，怎能不報？老實告訴你，我累世都在尋找報復的機會，但是因為你十世以來都是高僧，且持戒精嚴，使我沒有機會報復，可是我從未曾放過你，隨時尋求你的過失，以報我的冤仇！而今你受到恩寵，動了希名欲利的心念，無形中陰德已損，因這緣故才有機會接近報復你。現在幸蒙迦諾迦尊者（化身為病僧）出面調解，賜給我三昧法水，洗去你我的怨仇，令我解脫，我們的夙怨，也就到此告一段落了！從今以後我不再和你為難作對，找你報仇了！』
悟達國師聽了之後，不覺膽顫心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨髓，一時暈厥在地。醒來後，左腿已安然無恙，人面瘡也不知去向了。國師欲回寺禮謝尊者，但那金碧輝煌的大殿，亦已杳然無蹤。
悟達國師因蒙迦諾迦尊者垂慈，為他化解多生宿世的怨仇，如經所云：『若不說法度眾生，畢竟無有報恩者。』，為報答這廣大的恩德，於是在該處結廬，且憐念自己過去生中所造的業，更慈愍一切眾生多生宿世以來所造的業，便以無限悲惻之心寫成懺本，乃為後人啟懺悔（智慧）法門，所以著此『慈悲三昧水懺』文。
悟達國師在此建立了三昧禪林，至今有一千一百三十多年歷史，建有千佛岩、安國寺、石牌樓城闕等，悟達國師的古墓也建立在此，是中國聞名千年古剎之一。
此『慈悲三昧水懺』文，即是取迦諾迦尊者以三昧法水洗人面瘡，解積世冤業的緣故。主旨在解冤釋結，消除往昔罪惡，回向無上菩提。
『『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。』』
佛講兒女與父母有四種因緣，所謂是報恩、報怨、討債、還債；實際而言，人與一切眾生都有這四種緣。
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何謂『累劫冤親債主』
達賴喇嘛曾說：『若你平時有些不知所以然的煩惱升起，那一定是你前世曾做了對不起人的事而不自知。』。可能只是隨口說了一句無心的話使人心生怨惱，抑或是你的態度舉止令人感到不滿等等。諸如此類，在當時根本只是芝麻綠豆大的事，就能招感今生的苦果，何況我們累劫以來所作的惡事，不知有多少。而這些被我們所傷害過的對象，不知其姓名，只好總括以『累劫冤親債主』稱之。而這些『冤親債主』，可能在今世成為我們的父母、兄弟姊妹、子女、六親眷屬、乃至工作上的上司、同仁，以彼此所結之恩怨，互相酬對償還。
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