命理研究3

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命理研究


坤 造 97 年4 月 日 時 瑞生


12 彭

11 曼 苙 朗 苡 海

12 清 雯 雁 淨 茵


總格 35 吉






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管仲的智慧

管仲的智慧

春秋時代，齊國的大臣管仲病重了，齊桓公向管仲請益，有什麼人可以在管仲之外輔佐自己。

管仲回答：必須先疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子啟方這四個人。

齊桓公：易牙為我烹煮美味的食物，甚至是他自己的兒子，這樣還有可疑的嗎？

管仲回答：人之常情，普天之下沒有父母不愛子女的，易牙為了取悅國君，狠心的殺了自己的兒子，那麼他對國君又有什麼狠不下心的。

齊桓公：豎刁閹割自己以求親近侍奉我，難道也不可信？
管仲回答：人之常情，普天之下沒有不愛惜自己身體的，能狠心傷害自己的身體，以倖童的身份親近國君，對國君又有什麼狠不下心的。

齊桓公：常之巫能卜知生死，為我除去病痛，難道他做錯了嗎？

管仲回答：生死是天命，生病是自己的疏忽，國君應篤信天命，固守本份，盡力為家國為百姓，若萬事依靠常之巫，他將會藉此惑眾，胡作非為。

齊桓公：衛公子啟方侍從我十五年了，連父親過世都沒有回去衛國奔喪，還有可疑的嗎？

管仲回答：人之常情，普天之下沒有子女不敬愛父母親的，能狠下心不回去奔父喪，對國君又有什麼狠不下心的。
齊桓公只好答應管仲。

管仲去世之後，齊桓公將四人逐出宮外。但是齊桓公從此食不知味，懶得梳理，舊病又復發，整天恍恍惚惚不快樂，上朝更毫無威嚴。

經過了三年，齊桓公心裡想：仲父是不是因為老病看錯了。於是又將四人找回來。

後來果然這四人作亂，齊桓公生病，常之巫如國師般散佈謠言，逕自對外宣佈，齊桓公將在某月某日去世，動搖齊國大業。春秋五霸之首的齊桓公，終究被此四人築起高牆，暗無天日的圍困在自己的宮中，缺乏食物與飲水的餓死在宮裡。

所謂人之常情，代表著一條可循的脈絡。凡走過必留下痕跡，就是這可循的脈絡，帶領我們前進創新時，不能放下的基本的、傳統的、美好的基礎，雖然日新月異，但盤根錯節之下，仍須建築在基礎之上本質不變的自由發揮。

就算是一棵千年古松，其最初的本性，還是來自一棵能夠發芽成長的種子啊！

命理研究


坤 造 97 年 月 9 日 時 瑞生


19 鄭

12 絜 淳 雅 淇 茹

04 云 方 心 文 予


總格 35 吉

天府與七殺

紫微斗數中的將星有二，七殺及破軍，而且七殺、破軍、貪狼必三方相會，形成〝殺破狼〞的格局。七殺勞心，破軍勞力，此二將星雖性質並不相同，但仍彼此加強聲勢。

命盤中七殺的對宮一定坐守天府。七殺的特色是孔武有力，相貌威嚴，外表果斷，有百戰沙場的不怒而威，臉型比較方長，個性較急燥而說話坦白，不會多作修飾，雖然喜怒形於色卻未必盡是肅殺冷冽的氣息，但會記恨，不扭捏做作。雖然如此，如果不見煞忌星而見祿權諸吉星，非常適合經營店面生意，能力很強，是很優秀的生意人才，可以獨當一面，撐起一片天。但其特性是剛剋，如軍人的南征北討一生多變動。天府的性質安定敦厚，利於守成，清秀沉穩，自信自負，著重衣食，有時候是很好的美食家或有好廚藝，食祿很好，有藝術的氣息，對喜好事物有較高標準的要求，聰明機變，個性海派，愛面子，多學多才能。但天府星所主的是財權，是運用及儲藏的能力，而非主動生財的能力，就像是中央銀行的總裁，經手的金錢可能很大但未必是自己的錢財。

七殺剛剋的特性，不喜歡會合文昌文曲，因為文昌文曲是主管禮樂之星，與七殺的武職型態大不相同，除非會合文昌文曲時，同時加會天魁、天鉞、或是左輔、右弼，才不致使七殺變得個性游移。若七殺會見煞忌刑星，則增加其剛剋的性質，而女命太剛剋容易造成就算擁有財富，亦生活忙碌、內心寂寞。職業上適合有專業性質的工作，例如工藝、技術人士、工程、持金屬利器的行業像軍警人員、外科手術等醫療人員、機械工程等。

天府是財星，但不是主動生財的能力，所以多是在現有的局面中運作，並不適用衝鋒陷陣的去開創新市場、建立新局。如果見到煞忌刑星，例如擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、地劫等星曜，會增加辛苦奔波勞碌，見多更會形成善用手段，平添困擾，外表圓融而內心權術，有時候會變成消極。

由以上而知，七殺是天府主動積極的激發力；天府是七殺安定沉穩保全後防的穩定力量。紫微斗數的星曜安排是非常巧妙的，以天府及七殺而言，就像事物的一體兩面，不論外剛強內沉穩也好，或是外表看來溫和恭儉而內心威嚴剛勁堅定，不論何者優何者劣，都像是正反面，如日月的運行，四季的更替，彼此消長，生生不息。

據說神非常喜愛這個故事

鮑爾仙姆

這是一個摘自奧修大師的〝瑜伽始末〞這本書中的一個故事。
鮑爾仙姆是猶太教的一位牧師，住在一個小村子裡，每當村子裡有一些麻煩，一些疾病，一些災難發生，他一定會跑到森林裡，在特定的某一棵樹下的某一點，在那裡進行一項儀式，他會對神祈禱，然後災難會離開村子，疾病、麻煩總會從那個村莊消失。

後來鮑爾仙姆過世了，他有了一個繼承人。這次麻煩災難再度來臨，村民求助繼承人，他到森林對神祈禱，他覺得困擾，因為他不知道正確地點，不知道真正的那棵樹，但他還是去到一棵古老的樹下，點了一把火，完成那個儀式而且祈禱，他告訴神：〝我不知道我師父經常去的那個定點，但你知道，你是無所不能的，無所不在的，所以你知道，因此不需要去找那個定點。現在我的村子有了一些麻煩，所以請你聽著，然後盡點力。〞 災難真的消失了。

當這個牧師過世，他的繼承人來接班。這次村子又有了問題、危機，村民又來了，那個牧師甚至忘了祈禱詞，他去了森林，隨意選了一個地方，他不知道如何燃燒那個儀式的火，但不管怎樣，他還是燒了一把火，告訴神說：〝聽著，我不知道如何燃燒那個儀式的火，也忘了那個祈禱詞，但你是全知的，所以你已經知道，那些就不需要了，請你看看能夠為我們做什麼。〞 他回來，村子渡過危機。

然後他也過世了，也有了一個繼承人。村子再度陷入危機，人們來找他，他正坐在他的搖椅上，說：〝我那裡都不想去，聽著，上帝，你到處都在，我不知道那個祈禱詞，我不知道任何儀式，但是沒關係，我知不知道並不重要，你什麼都知道，所以祈禱有什麼用，儀式有什麼用，一個特定的神聖地點有什麼用，我只知道繼承人的故事，我要告訴你那個鮑爾仙姆時代的故事，然後他有一個繼承人，然後又有一個繼承人。故事就是這樣，現在你說怎麼對就怎麼做，那就夠了。〞 然後那個災難，就消失了。 據說神非常喜愛這個故事。